まだ遠く離れた台風10号から吹いてくるのかな？
遠く離れていても水難事故が発生しています。
「台風10号で高波 各地で海の事故相次ぐ」
「二百十日」は、9月1日なので紹介するのは早過ぎますが(^^ゞ
『基本季語五〇〇選』より「野分」を転記しますφ(..)
野わけ・野分雲（のわきぐも）・野分だつ・野分跡（のわきあと）・野分晴（のわきばれ）
秋の暴風で、草木を吹き分けるという意味で名付けたと言う。
主として台風をさす。
野分らしい風が吹くことを「野分だつ」という。
また野分跡はからりと晴れて、安堵（あんど）とともに爽涼（そうりょう）を覚える。
昔の人は台風を予測することは出来なかったから、秋の突風（とっぷ）と感じていた。
もっとも舟乗りや漁師は、台風の性質について、なかなかこまかい観測をしていた。
（『基本季語五〇〇選』山本健吉 講談社学術文庫 1989年）
長崎県では「おっしゃな」という風の名があり、「押しあなじ」つまりあなじの押しかえしという意味で、風向きは東南から南西とまわって収まり、風の王として昔から恐れられていた。
野の草を吹き分ける意味に取っているが、もう一つ落ちつかない。
「野分だつ」ともいう。
台風そのものも、今日で言えば台風がそれたその余波程度の風も、ともに野分である。
古くはおおかた「のわき」と言っている。
「浅茅原野わきにあへる露よりもなほありがたき身をいかにせむ」（『相模集』）。
「野分のまたの日こそ、いみじうあはれに、をかしけれ。立蔀（たてじとみ）、透垣（すいがい）などの乱れたるに、前栽（せんざい）どもいと心苦しげなり。大きなる木どもも倒れ、枝なども吹き折られたるが、萩、女郎花（をみなへし）などの上に、横ろばひ伏せる、いと思はずなり。格子の壺などに、木の葉をことさらにしたらむやうに、こまごまと吹き入れたるこそ、荒かりつる風のしわざとはおぼえね」（『枕草子』188段）、
「野分、例の年よりもおどろおどろしく、空の色変りて吹き出づ。花どものしをるるを、いとさしも思ひしまぬ人だに、あなわりなと思ひ騒がるるを、まして、草むらの露の玉の緒乱るるままに、御心まどひもしぬべくおぼしたり。おほふばかりの袖は、秋の空にしもこそ欲しげなりけれ。暮れゆくままに、ものも見えず吹きまよはして、いとむくつけければ、御格子など参りぬるに、うしろめたくいじみと、花の上をおぼし嘆く」（『源氏物語』野分巻）。
柳田国男は、主として稲のみのるころ、外洋から来るありがたくない強風として、今日各地の方言に使われている「わいだ」「あいざ」「あいだかぜ」「うえだ」などと、上代の雅語「のわき」との間につながりがないかと想像し、「わき」という古代語に、おそろしい強風という意味が含まれていなかったかという。
許六は「俊成卿、野分の題に草木の上をむすぶを本意といへり」（『篇突（へんつき）』と言っている。
「荻の葉にかはりし風の秋のこゑやがて野分のつゆくだくなり」定家（『六百番歌合』）、
「かりにさす庵までこそなびきけれのわきにたへぬ小野の篠原」家隆（同）などは、そのような本意によって詠んでいる歌である。
だが台風というより野分の方が意味範囲が広く、台風がそれた時も野分の風が吹き荒れる程度のことはある。
それに、台風と言えばほとんど雨を伴うが、野分の場合は風だけが通過した場合、今日「風台風」といわれる現象も、含ませてよいだろう。
（『基本季語五〇〇選』山本健吉 講談社学術文庫 1989年）
