でも、梅雨の蒸し暑さは…
今まで声だけだったけどアブラゼミをみることができました。
「近畿地方15日夜にかけ雷雲発達のおそれ 突風や落雷など注意」（関西NHK)
直明が
「就職先に悩んでる時話を聞いてくれるって言ってたのに結局 聞いてくれなかった。」
……
「みんなが新潟に行っちゃうのも寂しい！
いい年して何言ってるんだって思うだろうけどみんなと離れたくない！
戦争の時みたいに あんな思いは嫌だ！」
などと本音を語ります。
甘えのように聞こえるけど、男らしさ女らしさを求められる空気は、
男もしんどい世の中だと思う。
Ⅳ 『とりかへばや物語』の謎
女装愛好の素因
吉本隆明 たとえば文学者で、夏目漱石も、奥さんの夏目鏡子の『漱石の思ひ出』を読んでいますと、漱石は女装をするのがとても好きだというのがありますね。女性の着物を引っ張り出しては着てみたというのがありました。それから三島由紀夫さんの『仮面の告白』でも、天勝が好きで、お母さんの着物を引っ張り出してきて着て、天勝の奇術の真似をしてというのが出てきますね。それに特別意味をつけるのはいいか悪いかともかくとして、そういうことはありますね。そういう場合に、それは誰にでもあるんだ。それが少し強調されて出てきているというふうに理解すべきなんでしょうか。それともやっぱりそれはちょっと異常ということと関係あるんだよというふうに解すべきなんでしょうか。
（『吉本隆明「五つの対話」』新潮社 1990年）
吉本 なるほど。そうですか。
河合 みんな似たようなもんでね。
吉本 ああ、なるほど。
河合 関心がなさすぎていかんのかもしれませんけど。ただし、その人自身が自分は異常だからもうちょっと普通になりたいと言われたら、その人のご要望は聞かないかんと思っていますけれども、私のほうから、何が異常だこれが異常だというようなことを言ってみても仕方ないし、あまり関心もないという立場ですね。
吉本 なるほど。
吉本 なるほどね。そういう理解ですね。それはとても面白いですね。この『とりかへばや』の作者というのも、エロスと言いますか、性については相当爛熟した意識を持っていて、それを十分に表現出来るだけの手腕があった人なんじゃないかなと思います。
河合 と思います。これだけの描写。この作者、女と思われますか男と思われますか。
河合 僕はなんとなく女だと思っていたんです。というのは、一つは、どうしても女性のほうが主人公だという気がするんです。
吉本 女性のほうが主人公？
吉本 ああ、そうですか。
河合 だから吉本さんの男性説を聞いて、しかし今言われたように、漱石・三島の系列で、どちらも女装に興味をもっていた、つまり女と「とりかへ」られる可能性をもっていると考えると面白いですね。
河合 そう言われると、それは非常にぴったりきますね。
吉本 いや、いや。それは本当に勝手な、いいかげんな解釈なんです。
河合 それは僕もいろいろ考えてみますけど、ちょっと宿題にさせてもらって。男か女かというのは。
（『吉本隆明「五つの対話」』新潮社 1990年）
…前略…
しかし機嫌の悪いのもその時限りで、次の日かその次の日かには、私の年始の紋付を着て歩いてふざけておりました。
いったい自分でもきちんとしたなりをしていることの好きな人でしたが、また女のきれいな着物を着ることが好きで、私が脱いでおくとよくそれを羽織って、褄（つま）を取ってみたりなんかして、家じゅう歩き回ったものでした。
…後略…
（『漱石の思い出』夏目鏡子述 松岡譲筆録 文春文庫 1994年）
ジャカランダの実を写していました。
「ジャカランダの実とは！？」（萩の台公園）
実や種子の役割
植物は動けません。
地面に根を下ろして葉を広げます。
子どもの植物がその場を動かなければ、親子とか子同士で、水や光や栄養を争うことになります。
親植物の近くだと病気や虫も移ってきやすくなります。
だから植物は、かわいい子に旅をさせるのです。
植物は種子を作ります。
種子には体の設計図、つまり遺伝情報（DNA）という秘密の暗号コードが託されています。
母植物は種子に心づくしのお弁当（貯蔵栄養）を持たせて、旅に出します。
この養分は種子が呼吸したり根や芽を伸ばしたりする際のエネルギーになります。
種子は、授粉・受精を経て両親から遺伝情報を受け継ぎますが、種子ごとに少しずつ異なっています。
多様な性質の子が育つので、環境の変化にも対応でき、ウイルスや細菌、菌類などの恐ろしい病原体の変異にも対抗して、未来へと世代がつながります。
…つづく…
（『実とタネキャラクター図鑑』多田多恵子 誠文堂新光社 2017年）
