木陰で風が吹くと秋を感じさせます。
台風14号の進路予報を見ていると「りんご台風」（1991年の台風19号）の進路と似ている。
「台風14号 あすにかけ沖縄 奄美 18日は九州接近 暴風などに警戒」（NHK)
〝平成3年19号「りんご台風」 平成一番の風台風〟（ウェザーニュース 2019年2月18日）
「目指せ高校日本一 “溶接”の世界に挑む」（NHK 9月13日）
日本では、オリンピックに関わって厭なニュースが連日報道されているのだけど
「パタゴニア創業者 4200億円相当の株式 環境保護団体などに寄付」（NHK)
そして
〝「イグ・ノーベル賞」に千葉工業大グループ “つまむ”を分析〟（NHK）
日本人の受賞は16年連続です。
実験から四半世紀。（実験は1997年）
息の長い研究だなぁ！
「女はやっぱりしたたか――今昔物語集」の平中の話を紹介しました。
今日は、古文で紹介したいと思います。
注などは省略して転記します( ..)φ
なお〝□〟は欠字を表しています。
欠字については後日、転記します。
平定文、本院の侍従に仮借する語（こと）、第一
今は昔、兵衛佐平定文（ひやうゑすけたひらのさだふみ）と云ふ人有けり。
字（あざな）をば平中（へいぢゆう）となむ云ひける。
品（しな）も賤（いや）しからず、形・有様も美（うるは）しけり。
気（け）はひなにとも物云（ものいひ）も可咲（をか）しかりければ、其の比（ころ）、此の平中に勝（すぐ）れたる者世に無かりけり。
此（か）かる者なれば、人の妻（め）・娘、何（いか）に況（いはむ）や宮仕人（みやづかへびと）は此の平中に物云はれぬは無くぞ有りける。
（『新潮古典集成 今昔物語集 本朝世俗部四』阪倉篤義他校注 昭和59年）
其の家に侍従君（じじゆうのきみ）と云ふ若き女房有りけり。
形・有様微妙（めでた）くて、心ばへ可咲しき宮仕人にてなむ有りける。
平中、彼の本院の大臣の御許（おんもと）に常に行き通ひければ、此の侍従が微妙き有様を聞きて、年来艶（としごろえもいは）ず身に替へて仮借（かさう）しけるを、侍従、消息（せうそく）の返事をだに為（せ）ざりければ、平中嘆き侘（わ）びて、消息（せうそく）を書きて遣（や）りたりけるに、「只（ただ）『見つ』と許（ばかり）の二文字をだに見せ給へ」と、絡（く）り返（かへ）し泣く泣くと云ふ許に書きて遣りたりける使の、返事（かへりごと）を持ちて返（かへ）り来たりければ、平中（へいぢゆう）物に当りて出で会ひて
其の返事を急ぎ取りて見ければ、我が消息に、「『見つ』と云ふ二文字をだに見せ給へ」と書きて遣りたりつる、其の「見つ」と云ふ二文字を破りて、薄様（うすやう）に押し付けて遣（おこ）せたるなりけり。
此れは二月の晦（つごもり）の事なりければ「然（さ）はれ、此（か）くて止（や）みなむ、心尽しに無益（むやく）なり」と思ひ取りて、其の後（のち）、音（おと）も為（せ）で過ぐしけるに、五月の二十日余（あまり）の程に成りて、雨隟無（ひまな）く降りて極（いみ）じく暗かりける夜、平中、「然りとも今夜（こよひ）行きたらむには、極じき鬼の心持ちたる者なりとも、哀（あは）れと思（おぼ）しなむかし」と思ひて、夜深更（ふ）けて、雨、音止まず降りて、目指（めざ）すとも知らず暗きに、内より、破無（わりな）くして本院に行きて、局（つぼね）に前々（さきざき）云ひ継（つ）ぐ女（め）の童（わらは）を呼びて、「思ひ侘（わ）びて此くなむ参りたる」と云はせたりければ、童即（わらはすなは）ち返り来て云はく、「只今は御前（おんまへ）に人も未（いま）だ寝（い）ねねば否下（えお）りず。今暫（しば）し待ち給へ。忍びて自（みづか）ら聞えむ」と云ひ出したれば、平中此れを聞くに胸騒ぎて、「然ればこそ、此（か）かる夜来たらむ人を哀（あは）れと思はざらむや。賢（かしこ）く来にけり」と思ひて、暗き戸の迫（はさま）に搔副（かきそ）ひて待ち立てる程、多く年を過ぐす心地なるべし。
平中喜（うれ）しさに寄りて遣戸を引けば、安らかに開（あ）きぬ。
夢の様に思ひて、「此は何（いか）にしつる事ぞ」と思ふに、喜しきにも見篩（ふる）ふ物なりけり。
然れども思ひ静め、和（やは）ら内へ入れば、虚薫（そらだき）の香（か）局（つぼね）に満ちたり。
平中歩（あゆ）び寄りて、臥所（ふしど）と思（おぼ）しき所を捜（さぐ）れば、頭様細やかにて、髪を捜れば凍（こほり）を延（の）べたる様に氷（ひや）やかにて当る。
平中喜しさに物も思えねば、篩はれて云ひ出でむ事も思えぬに、女の云ふ様（やう）、「極じき物忘（ものわすれ）をこしてけれ。隔（へだて）の障子（しやうじ）の懸金を懸（か）けで来にける。行きて彼（か）れ懸けて来（こ）」と云へば、平中（へいぢゆう）現（げ）にもと思ひて、「然（さ）は疾（と）く御（おは）しませ」と云へば、女起きて、上に着たる衣（きぬ）を脱ぎ置きて、単衣（ひとへ）・袴許（はかまばかり）を着て行きぬ。
引けば彼方（かなた）より懸けて入りにけるなりけり。
然れば平中、云はむ方（かた）無く妬（ねた）く思ひて、立ち踊り泣きぬべし。
物も思（おぼ）えで障子に副（そ）ひ立てるに、何と無く涙泛（こぼ）るる事雨に劣らず。
「此（か）く許（ばかり）入れて謀（はか）る事は奇異（あさま）しく妬き事なり、此く知りたらましかば、副（そ）ひて行きてこそ懸けさすべかりけれ、『我が心を見む』と思ひて此くはしつるなりけり。何（いか）に白墓無（しれはかな）き者と思ふとすらむ」と思ふに、会はぬよりも妬く悔しき事云はむ方（かた）無し。
然れば、「夜明くとも此くて局（つぼね）に臥したらむ。然（さ）有りけりとも人知れかし」と強（あなが）ちに思へども、夜明方に成りぬれば、皆人驚（おどろ）く音すれば、「隠れで出でても何にぞや」思へて、明けぬ前（さき）に急ぎ出でぬ。
女（め）の童（わらは）、泣く泣く惜しめども、情無く引き奪ひて走り去りて、人も無き屋（や）の内に入りて内差しつれば、女（め）の童（わらは）は外に立ちて泣き立てり。
裹筥（つつみはこ）の体（てい）を見るに、開（あ）けむ事も糸糸惜（いといとを）しく思（おぼ）えて、内は知らず、先ず裹筥の体の人のにも似ねば、開けて見疎（みうと）まむ事も糸惜しくて、暫（しばら）く開けで守り居たれども、「然（さ）りとて有らむやは」と思ひて、恐（お）づ恐（お）づ筥の蓋（ふた）を開けたれば、丁子（ちやうじ）の香（か）極（いみ）じく早う聞（か）がえ、心も得ず恠（あや）しく思ひて、□筥の内を臨（のぞ）けば、薄香（うすかう）の色したる水半許（なからばかり）入りたり。
亦（また）大指の大きさ許なる物の黄黒ばみたるが、長さ二三寸許にて、三切許打丸（うちまろ）かれて入りたり。
惣（すべ）て心も及ばず、「此れは世の人には非（あら）ぬ者なりけり」と思ひて、此れを見るに付けても、「何（いか）で此の人に馴れ睦（むつ）びむ」と思ふ心、狂ふ様（やう）に付きぬ。
筥を引き寄せて少し引き飲めるに、丁子の香に染（し）み返（かへ）りたり。
亦此の木に差して取り上げたる物を、崎（さき）を嘗（な）めつれば、苦（にが）くて甘し。
馥しき事限無し。
此れを思ふに、此（こ）は誰（た）れも為（す）者は有りなむ、但し此れを涼（さが）して見む物ぞと云ふ心は何（いか）でか仕（つか）はむ。
然れば、「様々に極（きは）めたりける者の心ばせかな。此（こ）この人には非（あら）ざりけり、何でか此の人に会はでは止みなむ」と思ひ迷（まど）ひける程に、平中病み付きにけり。
然て悩みける程に死にけり。
極めて益（やく）無き事なりけり。
男も女も何に罪深かりけむ。
然れば、「女には強（あなが）ちに心を染（そ）むまじきなり」とぞ、世の人謗（そし）りけるとなむ、語り伝へたるとや。
（『新潮古典集成 今昔物語集 本朝世俗部四』阪倉篤義他校注 昭和59年）
なお、「虆（あまづら）」は、該当する文字を見つけることができなかったので『今昔物語集 本朝部（下）』（岩波文庫）を参照しました。
田んぼの古代米（赤米かな？）
「古代米とはどんなお米なのか、また、……。」（こどもそうだん 農林水産省）
秋の田 田の色・秋田・色づく田
稲が成熟して色づいた田を言う。
「田の色」と言っても同様である。
「秋の田の穂（ほ）の上（へ）に霧（き）らふ朝霞いづへの方に我が恋ひやまむ」磐姫皇后（いはのひめのおほきさき）（『万葉集』巻二相聞）、「ひとりしてものをおもへば秋の田の稲葉のそよといふ人のなき」躬恒（みつね）（『古今集』巻十二恋二）、「秋の田のかりほの庵の苫（とま）をあらみわがころもでは露にぬれつつ」天智天皇（『後撰集』巻六秋中）など、古くから詠まれ、『古今六帖』第二にも「秋の田」は題として挙げられている。
『連珠合璧集（れんじゆがつぺきしふ）』以下の連俳集にも題として掲出。
…後略…
（『基本季語五〇〇選』山本健吉 講談社学術文庫 1989年）
父が新聞記事をみて、ため息をつき、残念がっていました。
〝「芭蕉布」の復興に取り組む 人間国宝の平良敏子さん死去〟（沖縄NHK 9月15日）
