風もなく青空が見えて日向は暖かかったです(^-^)
昨日の「チコちゃんに叱られる」（関西なので土曜日の再放送）で
「年の瀬」は、「借金精算の攻防のときだから」とチコちゃんが教えてくれました(^^ )
この借金精算の攻防と言えば
井原西鶴の『世間胸算用』（京都大学附属図書館）を思い出しました。
巻一の「一 問屋（とひや）の寛闊女（くわんくわつをんな）」の
現代語訳を転記したいと思います。
ちなみに旧暦では31日がないので大晦日は30日のことになります。
世の中の定めとして大晦日が闇であることは、
天の岩戸の神代このかたわかっていることなのに、
世間の人は皆平素世渡りに油断していて、
毎年一つの胸でする胸算用が違って、
大晦日の支払いができかねて困るのは、各自の覚悟が悪いからである。
一日千金に替えがたい、冬と春との境である大晦日を
越えかねるのは借金のせいであるが、
その借金も人それぞれに子供という柵（しがらみ）があるからで、
子供というものは人の資産相応に費用がかかるものである。
それはさしあたって目には見えないが、年間に大きな額になる。
（『井原西鶴集 三 日本古典文学全集40』
谷脇理史他校注・訳 小学館 昭和47年）
手鞠（てまり）の糸屑（いとくず）、このほか雛の摺鉢（すりばち）のわれた物、
菖蒲刀（しょうぶがたな）の箔（はく）の色の変わった物も捨てられれば、踊太鼓も破られ、
八朔（はっさく）の数珠玉（じゅずだま）につくり雀の飾り物も捨てられてしまう。
また、中の亥（い）の日を祝う亥の子餅の糯米（もちごめ）を買い、
氏神のお祓いに奉納する団子をつくり、弟子朔日（おとごついたち）、
厄（やく）払いに与える包み銭もいり、夢違いのお札を買うなど、
子供のために、宝船にも車にも積みきれないほどで、
それだけ出費になるものである。
（『井原西鶴集 三 日本古典文学全集40』
谷脇理史他校注・訳 小学館 昭和47年）
その時々のはやりの模様の正月小袖を考え出し、
羽二重（はぶたえ）一反銀四十五匁の絹地を買い、
千草（ちぐさ）の細染百色（ほそぞめももいろ）がわりに染めさせるが、
その染め賃は地絹より高く、金一両の費用を出すのだが、
それさえたいして人の目をひくほどではなく、あたら金銀を捨てることだ。
帯にしても古（こ）渡りの本繻子（ほんじゅす）で、一幅一丈二尺の物で、
一筋銀八十六匁の品を腰にまとい、
小判二両のさし櫛（ぐし）、今の米の値段に換算すれば、
本俵（ほんびょう）三石にあたるものを頭にさしているわけで、
湯具（ゆぐ）も本紅（ほんもみ）の二枚がさねをしめ、
白絖（しろぬめ）の足袋（たび）をはくなど、昔は大名の奥方もなされぬこと、
思えば町人の女房の分際として、冥加（みょうが）恐ろしいことである。
（『井原西鶴集 三 日本古典文学全集40』
谷脇理史他校注・訳 小学館 昭和47年）
降っても照っても、昼夜油断のできない利息のつく金を借りる人の身代で、
このような女の贅沢は、よくよく思案してみれば、
我ながらわが心の恥ずかしいことである。
これらを見ると、たとえ明日の日に分散にあっても、
女房の諸道具は競売の対象にならないので、
これを売って資金としてまた商売にとりつき、
世帯をたてるための材料にするのかと思われる。
（『井原西鶴集 三 日本古典文学全集40』
谷脇理史他校注・訳 小学館 昭和47年）
分散になる日の夕方まで提灯を持った二人の供を連れて、乗物で外出し、
それも月夜なのだから無用の見栄で、闇夜に錦の上着を着て歩き、
湯を沸かして、その湯がさめて水になったあとで入浴するようなもので、
何の役にも立たない身持である。
（『井原西鶴集 三 日本古典文学全集40』
谷脇理史他校注・訳 小学館 昭和47年）
「この世あの世の隔たりがあるから、残念に思っても意見することも難しい。
お前の今の商売の仕方は、世の中での偽りの総本家というものだ。
十貫目の品物を掛（かけ）で買って、
それを八貫目に売って現金を手に入れて金繰りをするくふうなど、
結局は経営困難だからである。
来年の暮れには、この家の門口に、
『売家、十八間（けん）口で、内に蔵が三か所、雨戸建具はそのままにしておく。
上・中の畳数二百四十畳、ほかに江戸廻船一艘（そう）、
五人乗りの御座船（ござぶね）に通い船をつけて売ります。
来（きた）る正月十九日に、この町の会所で競売』と
貼札（はりふだ）があることが評判になり、
財産は皆他人の物になることが仏の目にはっきりと見えて悲しく、
さだめても仏具も人手に渡るだろう。
その中でも青銅の三つ具足（ぐそく）は、この家に代々持ち伝えた品物で惜しいから、
来年の七月、魂（たま）祭りの送り火の時、
蓮の葉に包んで極楽にとって帰ることにする。
どうせこの家は来年だけのもの、お前の心底もその考えゆえ、
丹波（たんば）にだいぶんの田地を買いこみ、
分散後に引っ込む場所をこしらえているが、たいへんな無分別である。
お前が賢ければ、お前に金を貸すほどの人もまた利口で、
一つ一つ調べあげて、全部人の物になることである。
くだらない悪事を企（たくら）むよりは、何とぞもう一度商売をやり直せ。
死んでも子供はかわいいので、枕もとに現れてこの事を知らすぞ」と、
ありありに親仁（おやじ）の姿を見た夢はさめて、
明ければ、十二月二十九日の朝であった。
（『井原西鶴集 三 日本古典文学全集40』
谷脇理史他校注・訳 小学館 昭和47年）
「さてさて今日と明日しかない年末の忙しい最中に、死んだ親仁の欲心を夢に見た。
あの三つの具足は菩提寺へ奉納せよ。
後の世までも欲のやまぬことだ」と親をそしるうちに、
諸方の借銭乞（こ）いが山のように集まって来た。
どうして始末をつけるかと思うと、この頃金をもたない商人たちが、
手元に金銀がある時、無利子で両替屋へ預けておいて、
また金が入用の時は借りるために、小利口な者が振手形というものを案じだしたが、
お互いにやりくりの都合のよいことである。
この亭主もその心づもりで、十一月の末から銀二十五貫目を懇意な両替屋に預けておき、
大晦日の支払い時に、米屋も呉服屋も、味噌屋、紙屋、魚屋も、
観音講の割当ての金も、揚屋（あげや）での遊興費も、
受け取りに来るほどの者に、「その両替屋で受け取れ」と、振手形一枚ずつ渡して、
全部始末をつけたと年籠（としごも）りの住吉参りに出かけたが、
さてその心中はおちつかない。
こんな人の賽銭は、貰われたところで神様もお気づかいなされるだろう。
（『井原西鶴集 三 日本古典文学全集40』
谷脇理史他校注・訳 小学館 昭和47年）
それを持って押しかけるものだから、両替屋では、
「勘定してみて後で渡そう。この男の振り出した手形は預金より多い」と、
さまざまに調べるうちに、掛乞（かけご）いもその手形を支払いに充て、
また先方へ先方へと渡し、後にはどさくさと入り乱れ、
始末のつかない振手形を金の代わりに握って新年を迎えた。
一夜明ければ、豊かな正月となった。
（『井原西鶴集 三 日本古典文学全集40』
谷脇理史他校注・訳 小学館 昭和47年）
問屋は、資産以上に華美な生活をするものとされていた。
分散 自己破産。多年の貸手からの借金を返済し得ない時、
全債権者の同意を得て、全財産を提供し、借金額に応じて配当返済すること。
分散の際、債権者が承諾する時は、財産の一部を自己に留保することができた。
年籠り 大晦日の夜から社寺に参籠して、年を送迎すること。
借金取りを逃れる手段として利用された。
埒（らち）の明けぬ振手形（現代語訳では「始末のつかない振手形」）
振手形が甲―乙―丙―丁というふうに渡って不渡りになった場合は、
その逆に返していって最初の甲と振出人との勘定になる。
年末の忙しい最中には、間に合わないことがあり、
この主人公は年参りに出かけているから、話のつけようがないわけである。
*問屋商売のやりくりを示す一例として、
不渡りを承知の振手形による年の越しかたを描いたもの。
（『井原西鶴集 三 日本古典文学全集40』
谷脇理史他校注・訳 小学館 昭和47年）
