Kazeの散歩道: 警報が出たけど…

2016年9月20日火曜日

警報が出たけど…

大雨・洪水・暴風警報が出ているのでどうかなと思ったけど
入り口の扉を開けてくださった(^-^)
明日は，倒木などの点検で開園が遅くなるかな…

巻第十　秋の相聞　2283
吾妹子（わぎもこ）に相坂（あふさか）山のはだ薄穂（すすきほ）には咲き出でず恋ひ渡るかも

吾妹子に逢う，相坂山の薄のようには穂は咲き出ることもなく，恋いつづけることよ。

「はだ薄」は穂に出ない薄という。旗薄は出たもの。
咲き　　穂に出ることをいう。尾花と同内容。
（『万葉集（二）』）

　　　不忍池
蓮枯（かれ）て夕栄（ゆうばえ）うつる湖水哉
（『子規句集』）

雨宿りをしていました(^。^)

　　秋かぜのうごかして行案山子哉　　蕪村

　宝暦十年の秋，江戸に居住していたころの知己であった尾張の俳人，渡辺雲裡房（うんりぼう）が蕪村をたずね，しきりに筑紫行脚をすすめた。
が，画業に専念していたかれは，心動かされながらも同行をことわった。
右の句には「雲裡房つくしへ旅たつとて我に同行をすゝめけるに，えゆかざりければ」と前書されている。
秋風が吹いてきて案山子をゆり動かしてゆく。
私は行きたいのだがその案山子のように，行けないのだ，という意を寓した句である。
だが，その寓意をとり払ってありのままにこの句を受けとっても，
この句は秋風の過ぎゆくさまを描きつくしてあますところがない。
この情景は，案山子が風に動かされているというのではない。
風が案山子を動かしてゆくのだ。
その風の音が耳もとで鳴るような気さえしてくる。
（『詩人与謝蕪村の世界』森本哲郎著/至文堂　昭和45年）
（太字＆下線の原文は，傍点の「、、、、、、」）

巻第十（秋の相聞）　2247
秋の田の穂向（ほむ）きの寄れる片寄（かたよ）りに我（あれ）は物思ふつれなきものを

秋の田の稲穂の向きが一方に寄っているように，私はあなたの方へひたむきに思いを寄せる。
私には無関心なあなたなのに。
（『万葉集　（三）』）

お彼岸のお彼岸花をみほとけに
（『山頭火大全』講談社　1991年）

眼帯の取れしその日の白木槿
（『鈴木真砂女全句集』）

日本産のヒガンバナには種ができず，球根で増えます。
人が植えたとは思えない所でヒガンバナを見かけます。
「イヌとかカラスがくわえていったとか」で増えるそうですが…(・・?

白萩の雨をこぼして束ねけり　　杉田久女
（『現代日本文學全集91　現代俳句集』筑摩書房　昭和32年）

四季薔薇颱風圏に入りたるいふ
（『句集　春雷』）

恨みは数々多けれども　よしよし申すまじ　この花を御法（みのり）の花になし給（たま）へ

◇小田垣能登守（おどがきのとのかみ）作と伝えられる謡曲「朝顔」の一節。
京都，仏心寺に咲く朝顔の精が現われて，朝顔を見捨てて萩を賞翫（しょうがん）する旅僧に対し，恨み言を述べる場面。
現行能本にはこの直前に「咲く花に，うつるて名は包（つつ）めども，折らで過ぎ憂（う）き今朝（けさ）の朝顔と，もてはやさるるも有るものを，ただ萩のみを御賞翫（ごしょうがん）の」とあり，「恨みは数々」と続く。
「よしよし」は，もうよい，ままよ。不満はあるが咎めないでおこう，という意。
「御法」は仏法を崇（あが）めていう語。
「法の花」に草木国土悉皆成仏（そうもくこくどしっかいじょうぶつ）を説く『法華経』を暗示する。
「恨み言は数々あるが，いやもうよい，それは言うまい。この朝顔の花を，仏への手向（たむ）け草としてください。」
（『新訂　閑吟集』）

（画像はコヒルガオ）