雨上がり

昨日はよく雨が降りました。
空がいつもより暗いなと思っていたら
雷が鳴り出し、遠くに稲光がみえるほど。
今朝は、雨があがり穏やかな天気です。
いつも挨拶する人に火曜日くらいから腰痛になっていると話すと
その方も、昨日、ギックリ腰になったそうです。
この頃の気温の変化で冷えたのかなぁと
でも、歩いたほうが治るのが速いので、無理をせずに体を動かそうと声をかけ合いました。

まさに大金星ですよね！

ドイツ大使館のTwitterに

日本代表の皆様、おめでとうございます！！！
フェアで熱い試合をありがとうございました🇩🇪⚽️🇯🇵
おやすみなさい。

日本サッカーの礎を築いてくれたデットマール・クラマー（Dettmar Cramer）さんへの恩返しですね。

源実朝の歌について白洲正子さんが書かれています。

　九十三　鎌倉右大臣　

　世の中はつねにもがもななぎさ漕（こ）ぐ
　あまの小舟の綱手かなしも

　鎌倉右大臣は、源実朝（みなもとのさねとも）のことである。
建保（けんぽう）6年（1218）、内大臣からかねて望んでいた右大臣に上り、翌7年1月27日、鶴岡八幡宮（つるおかはちまんぐう）において、拝賀之式を終えた後、公暁（くぎょう）のために殺された。
27年の短い生涯であったが、珠玉のような歌を遺（のこ）して　いる。
「新古今集」ができた時、実朝はまだ14歳で、「新勅撰集（しんちょくせんしゅう）」（文暦＜ぶんりゃく＞2年―1235完）に定家は25首もえらび、鎌倉幕府へ追従すると悪口をいわれた。
が、実朝は既に亡（な）く、政権は北条氏へ移っていたのだから、定家にそんな下心があったとは思えない。
（『私の百人一首』白洲正子　新潮文庫　2005年）

　実朝と定家は、ついに会うことはなかったが、実朝は15歳で定家の門に入り、家来を通じてさまざまな貴重な歌書を贈られた。
「吾妻鏡（あずまかがみ）」には、彼が18歳の時、自作の歌をはじめて師のもとに送り、ひと月の後に返事が来て、「詠歌口伝」を授かったと記してある。
それには定家がつねに提唱していた余情艶麗（えんれい）の歌風を論じ、「詞（ことば）は古きを慕ひ、心は新しきを求め、及ばぬまでも高き姿を願ひて、寛平（くわんぴやう）以往の歌にならはば、おのづからよろしきことも、などか侍（はべ）らざらむ」とあり、定家がいかに若い弟子に嘱目（しょくもく）していたか、また実朝がどんなに感喜したか、想像するにかたくはない。

 　その後、実朝は師の教えを守って、万葉・古今の「古きを慕ひ」、新古今の「新しきを求め」て、和歌の道に精進した。
が、天性の資質というものは恐ろしい。
それに加えて、実朝をおそった数々の悲劇が、若き将軍を孤立させ、孤立することによって、独特の境地を開いて行った。
実朝がそういうことを自覚していたのではない。
ひたすら師匠を崇（あが）め、都ぶりの歌に心酔しつつ、なおかつ定家の余情艶麗とも、万葉・古今の調べとも異なる独自の風格を得るに至った。

　　もののふの矢並（やなみ）つくろふ籠手（こて）の上に
　　霰（あられ）たばしる那須（なす）の篠原（しのはら）

　　箱根路をわが越えくれば伊豆の海や
　　沖の小島に波の寄るみゆ

「愚見抄（ぐけんしょう）」は、この二首を例にあげ、「さて鎌倉右府の歌さま、おそらく人丸・赤人をもはぢがたく、当世不相応の達者とぞ覚え侍る」といい、「万葉集の中にかをまじへたりともよもはばからむ」と絶讃（ぜっさん）した。
「愚見抄」は、定家の書ともまたそうでないともいわれているが、当時の人々の評価を知る便りにはなる。
そこでは人丸・赤人に匹敵するだけでなく、「万葉集」の中に入れても恥しくないと褒めているが、万葉集の調べに似ているとはいっていない。
おそらく定家も同じように考えていただろう。
この批評家は、実朝の中にまったく新しい歌の魂が生れるのを見、和歌の生命が復活することを感じていたのではないか。
「新勅撰集」に多くの歌をえらんだのも、沈滞していた都の歌壇への無言の警告であったかも知れない。

　実朝は建久（けんきゅう）3年（1192）8月9日に生れ、幼名を千幡（せんまん）といった。
その時の頼朝（よりとも）の喜びはひとかたではなく、部下の諸将の前に千幡を抱いて現れ、末長く忠節を誓わせたと伝えている。
鎌倉幕府がようやく安定し、後顧の憂（うれ）いがなくなった時に、男児の誕生を見たことは、一族郎党にとっても大きな喜びであったに相違ない。
が、千幡が8歳になった時、頼朝は不慮の災難に会い、突然この世を去った。
実朝の不幸はその時にはじまる。
二代将軍頼家は、北条氏に惨殺（ざんさつ）され、千幡は12歳で将軍に立つ。
実朝の名は、その時朝廷から賜ったのである。

　それからの日々は陰惨なものだった。
頼朝の輩下達は次から次へと殺され、一番頼りにしていた和田義盛まで、将軍の名において、憤死せしめるに至った。
その悲劇は想像するに余りある。
そして、北条氏の残忍な手が、いつか自分の身にもおそいかかることを、敏感な実朝がよみとらなかった筈（はず）はない。
実朝だけでなく、周囲の人々はみな予感していたと「吾妻鏡」は記している。
悲惨な事件が起る朝、側近の者はそれとなく注意したが、実朝はうけがわず、鬢（びん）の毛をぬいて、家来に与え、一首の歌を詠んだという。

　　出（い）デテイナバ主ナキ宿ト成（なり）ヌトモ
　　軒端（のきば）ノ梅ヨ春ヲワスルナ

　菅原道真の「東風（こち）吹かば」の歌を真似（まね）たようで、実朝の作とは信じがたいが、せめてまずい腰折れでも、主（あるじ）の霊に手向けたいと念（おも）うのが、幕府の侍達の真情であったろう。
実朝の歌は全部美しいとはいえないが、辞世にこんな凡庸な歌を詠んだとは考えられない。
それに22歳を最後に、あんなに好きだった歌を一つも詠まなくなったというのだから、黙々と自分の宿命に従ったと私は思いたい。
見ようによって彼の歌は、――少くともその中のいくつかは、私には辞世の句のように思われてならない。
彼にとっては、その日その日が、薄氷を踏む想（おも）いに明け暮れたのではなかろうか。

　　紅のちしほのまふり山のはに
　　日の入る時の空にぞありける

　　萩（はぎ）の花くれぐれまでもありつるが
　　月出でて見るになきがはかなさ

　　大海の磯（いそ）もとゞろによする波
　　われてくだけてさけて散るかも

　百人一首の歌もその例に洩（も）れない。
実朝の清澄（せいちょう）なまなざしは、どんな想いで海人（あま）のあやつる小舟をみつめていたことか。
今まで私は現代語訳を極力さけて来たが、ここでは大体の意味さえ述べることは不可能に思う。
私が思うのではなく、実朝の歌がそれを拒絶する。
途方に暮れた私の目の前には、夕暮の渚（なぎさ）を往（ゆ）く舟のそこはかとない姿が浮び、潮騒（しおさい）にまぎれて艪（ろ）のきしむ音が、かすかに聞えるのみである。
（『私の百人一首』白洲正子　新潮文庫　2005年）